Les travailleurs du sexe ne vous doivent aucune réponse


Les travailleurs du sexe ne vous doivent aucune réponse

« Il m’a fallu six ans dans et hors des clubs de strip-tease et des fêtes fétichistes pour chercher sur Google « groupe de soutien aux travailleurs du sexe ». J’ai utilisé le mot « soutien », mais je voulais vraiment dire « honte ». Je voulais que les personnes que je trouvais me disent que j’étais paresseuse et égoïste pour ne pas avoir réussi à garder un emploi regular pendant la journée. J’espérais des histoires d’horreur qui m’effraieraient et me pousseraient à démissionner, en me faisant suffisamment culpabiliser pour que je puisse laisser l’industrie du sexe entièrement dans mon passé.

Au lieu de cela, j’ai trouvé un groupe composé principalement de femmes qui travaillent en ligne et hors ligne pour construire des communautés axées sur la suppression de la honte et des stigmates du travail érotique. Il y avait de la place pour l’humour, l’amitié et le partage de valeurs malgré des expériences et des politiques disparates. La formation de communautés est vitale dans de nombreuses sous-sections du commerce du sexe, des travailleurs de rue aux cam girls, escortes et dommes. Qu’il s’agisse de collectifs dans les pays du Sud ou de réseaux en ligne peu structurés en Europe et en Amérique du Nord, les communautés de travailleurs du sexe rompent l’isolement d’une industrie hautement stigmatisée. La conversation communautaire a permis d’éviter la transmission d’infections sexuellement transmissibles parmi les travailleurs du sexe et a été un outil de partage d’histoires, d’opinions et de bonnes pratiques sur des internet sites net écrits et gérés à 100 % par des travailleurs du sexe. Elle prend la forme de manifestations organisées et d’échanges informels sur Twitter. Contrairement aux establishments qui échouent si souvent à servir adéquatement les travailleurs du sexe, ces communautés sont souvent rendues puissantes par la facilité et l’anonymat de leur adhésion. Mais la même facilité avec laquelle ces communautés sont localisées permet aux non-travailleurs du sexe de les trouver également, ce qui en fait des cibles pour les curieux, les pervers et certaines personnes bien intentionnées mais finalement malavisées qui espèrent obtenir un certain cachet branché mais aucun des stigmates de l’association. Cet accès aux travailleurs du sexe donne aux non-travailleurs l’occasion d’apprendre à devenir de bons alliés, mais, dans de trop nombreux cas, il les transforme en shoppers de la pire espèce. Le mauvais allié, comme le mauvais consumer, se caractérise par un sentiment d’exemption personnelle du regard des limites parce qu’il se despatched autorisé à connaître la vie intérieure des travailleurs du sexe en vertu d’un services de pure forme à leur humanité.

Melissa Gira Grant est une journaliste et un écrivain dont le travail a couvert les demandes constantes de travail émotionnel non rémunéré de la component des travailleurs du sexe et la violation des limites en jeu dans ces demandes. Parce que les travailleurs du sexe accomplissent professionnellement le travail émotionnel d’attraction, de compréhension et de persistence avec les shoppers, on suppose qu’ils sont plus disposés à faire ce travail en dehors des heures de travail dans le but de partager la connaissance de leur travail incompris et scandaleux. Dans la segment de son web page Net consacrée aux sources, on peut lire la take note suivante :

Si vous faites un reportage sur le travail du sexe qui nécessite des travailleurs du sexe comme resources, et que vous vous retrouvez à envoyer aveuglément des courriels à des escortes sur Web pour obtenir des citations ? Arrêtez. Vous n’avez pas de resources et vous n’avez probablement pas d’histoire. Vous avez ce que vos lecteurs ont déjà : l’Internet.

La dernière ligne est une pique de choix, mais elle met le doigt sur une vérité dérangeante. Si les contacts avec les travailleurs du sexe étaient autrefois l’apanage des journalistes qui couvraient l’industrie du sexe, ils sont aujourd’hui devenus un passe-temps régulier pour les personnes qui surfent sur Online, où l’on peut facilement trouver un certain nombre de travailleurs du sexe sur Twitter et Tumblr. N’importe qui peut entrer dans ces espaces numériques avec ce qu’il croit être un esprit d’amitié et de compréhension, mais qui se révèle trop souvent être un sentiment de droit.

À la mi-avril, j’ai vu un utilisateur de Twitter s’immiscer à plusieurs reprises dans la ligne de temps de la travailleuse du sexe Busty Bruiser pour lui demander pourquoi elle n’aimait pas le 69ing. Il a prétendu qu’il voulait devenir un meilleur shopper pour les travailleuses du sexe dont il achetait les expert services. Lorsqu’elle lui a fait remarquer qu’il interrompait une dialogue en cours avec des amis et qu’il n’avait pas le droit de connaître ses préférences sexuelles s’il ne payait pas pour son temps, il est devenu incrédule devant ce qu’il a perçu comme un manque de gratitude pour sa quête désintéressée de mieux comprendre le plaisir féminin. « La meilleure selected que le travail du sexe m’ait appris, c’est que les hommes saisissent toutes les instances d’exiger des choses auxquelles ils se sentent autorisés », m’a dit Bruiser dans un message immediate sur Twitter. « Je ne leur dois littéralement rien du tout. » Plutôt que de s’éclipser de honte en se faisant expliquer la grossièreté de ces demandes, il s’est rendu sur la web page d’un autre travailleur et a pleurniché : « Excusez-moi, mademoiselle [handle redacted]d’autres femmes sont méchantes avec moi sur Twitter. Veuillez me rassurer en me disant que je suis une personne de valeur ». Ce parasite particulier a exprimé un apitoiement particulièrement grinçant, mais il n’est pas différent des nombreuses personnes qui insèrent sans grâce leurs commentaires et leurs issues sur les expériences privées des travailleurs du sexe dans les espaces publics. Bien que nous ayons pris notre retraite en tant que femme publique comme un euphémisme pour une femme dans le commerce du sexe, l’idée que les travailleurs du sexe sont disponibles pour l’examen general public, la consommation et l’enquête à tout minute persiste à la fois sur et hors ligne. Les identités des travailleurs du sexe entrent dans l’espace community de diverses manières, allant de comptes Tumblr entièrement anonymes gérés par des escortes dans des lieux non divulgués à de fières dominatrices dans les donjons de leurs villes respectives. De nombreux travailleurs du sexe à la recherche d’une communauté en ligne choisissent un espace intermédiaire entre les deux, avec des profils de médias sociaux où ils dissimulent leur identité légale mais parlent plus librement d’eux-mêmes que de leur personnage de travailleur du sexe. Bien que toute conversation en ligne comporte une element de posture, ces comptes ne sont pas destinés aux purchasers, ce qui élimine le besoin d’être sexuellement émoustillant et laisse transparaître une personnalité additionally authentique. D’autres utilisent les comptes de médias sociaux exclusivement pour commercialiser leurs expert services érotiques et se constituer une liste de customers. Certaines personnalités de travailleurs du sexe en ligne sont des hybrides géniaux de publicité et d’activisme. Observer la dynamique entre ces différents comptes et écouter à la fois les problèmes auxquels ils sont confrontés et les alternatives qu’ils présentent est une manière de centrer la voix du travailleur du sexe plutôt que la bienveillance de l’allié qui les reconnaît. Mais pour les nouveaux « amis » et « alliés » intrusifs et sans scrupules, les frontières ne signifient pas grand-selected. La discussion qui s’est déroulée sous un post Tumblr mettant en avant un appel d’Ashe Maree, une célèbre performeuse webcam, à ne pas exclure les travailleurs du sexe, montre le peu de considération que les gens ont pour le bien-être de toute personne impliquée dans le commerce du sexe. Les nombreux échanges sont émaillés d’affirmations selon lesquelles le moindre acte de travail sexuel entraîne la perte de toute espérance de regard de l’humanité ou de droits en vertu de la loi.

En novembre 2014, j’ai publié un essai ici à l’adresse suivante . Pacific Regular c’était la première fois que je reconnaissais publiquement mon travail de strip-teaseuse sous mon nom légal. Trois connaissances Facebook avec lesquelles je n’avais pas été en make contact with m’ont envoyé des versions sur des commentaires sournois tels que « Je n’aurais jamais deviné que c’était toi ! » ou le non-lieu « Alors, tu étais strip-teaseuse ? » alors que c’était clairement écrit sur la web site. Ces remarques auraient été banales si l’histoire avait porté sur le strip-tease. Ce n’était pas le cas. Mon travail dans un club de strip-tease a été mentionné en passant. L’histoire portait sur la maladie mentale, la mortalité et la façon dont j’ai interagi avec la mort dans ma vie numérique depuis que je suis enfant. Aucun de ces inquisiteurs n’a posé de inquiries sur la partie de l’histoire où je décrivais un séjour à l’hôpital Bellevue pour comportement suicidaire.

Gira Grant be aware que l’empressement de beaucoup à devenir un community et un amplificateur pour les histoires des travailleurs du sexe indique un niveau incontrôlé de suffisance. « Pourquoi supposez-vous que vous êtes celui qu’ils veulent raconter ? Pourquoi supposez-vous que vous êtes celui ou celle qui raconte à leur location ? » dit-elle dans un courriel, posant des concerns hypothétiques aux nombreux chercheurs d’histoires, qui franchissent les limites, que les travailleurs du sexe rencontrent en ligne et hors ligne. « La fascination que vous ressentez n’est pas exclusive. Ni utile. Cette fascination vous maintiendra dans le domaine du fantasme si vous ne l’interrogez pas. » Mais pourquoi s’interroger soi-même quand il y a des travailleurs du sexe sur Web à interroger sous le couvert de la recherche d’une compréhension « authentique » ?

Parce que j’ai couvert l’industrie du sexe à la fois en tant que participant et en tant que journaliste, j’en suis venu à divulguer de manière préventive mes antécédents dès le début de mes rencontres avec les gens, afin de pouvoir introduire l’information selon mes termes plutôt que ceux de Google. Mais cette divulgation ne signifie pas que je consens à être présentée à de nouvelles personnes comme « ma copine strip-teaseuse dont je t’ai parlé », en particulier lorsque ce n’est moreover mon travail. Écrire sur ces expériences contre rémunération exige que je consente à effectuer ce travail émotionnel dans lequel je fixe les limites de la dialogue plutôt que de les voir violées par les hordes écumantes de prétendus alliés. Alors qu’il ne viendrait pas à l’esprit de la plupart des gens d’aborder une employée de Burger King pendant une pause cigarette et de lui demander si elle se despatched habilitée par son travail, les travailleurs du sexe sont régulièrement appelés à défendre chaque facette de l’industrie large et amorphe dans laquelle ils travaillent. Il ne viendrait pas à l’esprit de la plupart des gens de demander à l’employée de Burger King si elle aime les hamburgers, mais beaucoup n’ont aucun problème à demander à une travailleuse du sexe sa posture sur le 69ing.

Juniper Fitzgerald, travailleuse du sexe et universitaire, explique comment ses collègues universitaires lui demandent constamment de valider ses expériences de travail du sexe d’une manière dont les autres professions sont exemptes. « D’un côté, les travailleurs du sexe veulent être reconnus comme des travailleurs agissants, auquel cas poser des thoughts détaillées sur notre travail ne devrait pas être in addition invasif que de poser des concerns sur, disons, les détails du métier d’apiculteur », explique Fitzgerald dans un courriel. « Mais c’est là que réside le problème : le travail du sexe est spécial dans la mesure où il s’agit d’une activité sexy qui se déroule dans un système complètement paralysé par les angoisses sexuelles. » Ce n’est pas le travail des travailleurs du sexe de faire un travail bénévole pour débloquer les blocages de la société concernant le sexe, le commerce et l’espace où les deux se rencontrent. Après avoir déjà passé tant d’heures à faire le travail émotionnel et érotique épuisant de feindre la endurance et l’attraction, la dernière selected dont les travailleurs du sexe ont besoin est qu’on leur demande non seulement de s’expliquer, mais aussi d’être reconnaissants d’avoir un community pour ces révélations.

Les travailleurs du sexe n’ont pas besoin d’être étudiés par des sociologues amateurs sur les médias sociaux en tant que « population » plutôt que d’être engagés en tant que personnes avec des restrictions sur leur temps, leur travail et leur vie privée. Ils n’ont pas besoin d’amis qui les utilisent comme pops scandaleux pour ajouter de la saveur à leurs content articles de blog. Et les travailleurs du sexe n’ont certainement pas besoin d’envoyer des cartes de remerciement pour la gentillesse de voir leur humanité reconnue par un étranger qui tente de soutenir une carrière journalistique. Certains insisteront sur le fait que cette mind-set est le résultat d’un refus paresseux et égoïste de partager les rouages d’une industrie que ces alliés veulent simplement comprendre et aider. Ils sont additionally que bienvenus pour prendre element à l’incrédulité de l’indignation personnelle, mais ce serait formidable s’ils pouvaient garder cette affaire honteuse pour eux. »

Supply : https://www.psmag.com/small business-economics/sexual intercourse-personnel-dont-owe-you-any-answers

alberto



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